Ποιος είναι ο Αγγελιαφόρος, Μωχάμμαντ (s) ?
Όταν κανείς μιλά για τον Προφήτη Μωχάμμαντ (s), πρέπει να έχει υπ’ όψιν του ότι μιλά για τον σπουδαιότερο άνθρωπο στην ιστορία. Αυτό δεν αποτελεί αβάσιμο ισχυρισμό· όποιος διαβάσει τη βιογραφία του και μάθει τους τρόπους και την ηθική του, μένοντας μακριά από κάθε προκατειλημμένη διάθεση, θα καταλήξει οπωσδήποτε σ’ αυτό το συμπέρασμα, στο οποίο, μάλιστα, έχουν φτάσει και μερικοί δίκαιοι και αμερόληπτοι μη Μουσουλμάνοι.
- Η γενεαλογία του
- Τόπος γέννησης και η παιδική του ηλικία
- Περιγραφή του Προφήτη (s)
-
Η γενεαλογία του:
Είναι ο Άμπουλ-Κάσιμ Μωχάμμαντ, υιός του ‘Αμπντ Αλλάχ, υιού του ‘Αμπντ Aλ-Μουττάλιμπ. Η γενεαλογία του φτάνει προς τα πίσω μέχρι τη φυλή του ‘Αντνάν, υιού του Ισμαήλ [του Προφήτη του Αλλάχ, υιού του Ιμπραχήμ (Αβραάμ)], ειρήνη σε αυτούς. Η μητέρα του είναι η Άαμνα, κόρη του Ουάχμπ.
Ο Προφήτης (s) είπε: «Πράγματι, Ο Αλλάχ επέλεξε τον Κινάνα από τα παιδιά του Ισμαήλ· επέλεξε τους Κουράις από τις φυλές του Κινάνα· επέλεξε τους Μπάνι Χάσιμ από τους Κουράις· και επέλεξε εμένα από τους Μπάνι Χάσιμ.» [Μόσλεμ]
Έτσι, ο Προφήτης (s) έχει την πιο καλή καταγωγή στη Γη. Ακόμα και οι εχθροί του συμφωνούσαν σ’ αυτό, όπως ο Άμπου Σοφιάν, ο μεγάλος εχθρός του Ισλάμ, πριν γίνει Μουσουλμάνος, μαρτύρησε αυτό μπροστά στον Ηράκλειο, τον Αυτοκράτορας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (610–641) ο οποίος κατέλαβε τη Συρία, την Παλαιστίνη, και την Αίγυπτο από την Περσία (613–628).
Ο ‘Αμπντ Αλλάχ μπιν ‘Αμπάς, ανιψιός του Προφήτη, ανέφερε ότι:
«Ο Προφήτης (s) έγραψε στον Ηράκλειο και τον κάλεσε στο Ισλάμ, μέσω ενός γράμματος που έστειλε με το Σύντροφό του, Ντίχγια Αλ-Κάλμπι και τον διέταξε να το δώσει στον Κυβερνήτη της Μπίσρα (πόλης της Ιορδανίας), ο οποίος το προώθησε στον Ηράκλειο.
Ο Ηράκλειος, ως σημάδι ευγνωμοσύνης προς Τον Αλλάχ, είχε περπατήσει από την πόλη Χιμς της Συρίας μέχρι την Ιερουσαλήμ, όταν Ο Αλλάχ του είχε χαρίσει τη νίκη έναντι των περσικών δυνάμεων. Όταν το γράμμα του Αγγελιαφόρου Του Αλλάχ έφτασε σ’ αυτόν και το διάβασε, είπε: «Αναζήτησε για μένα οποιονδήποτε από το λαό του (τους Άραβες της φυλής των Κουράις), για να τον ρωτήσω για τον Αγγελιαφόρο Του Αλλάχ!».Ο Άμπου Σοφιάν μπιν Χαρμπ μου είπε ότι εκείνον τον καιρό, βρισκόταν στη Ασ-Σαάμ (την ευρύτερη περιοχή της Συρίας) μαζί με κάποιους άνδρες από τους Κουράις, οι οποίοι είχαν έρθει ως έμποροι κατά την ανακωχή που είχε συμφωνηθεί μεταξύ του Αγγελιαφόρου Του Αλλάχ (s) και των ειδωλολατρών των Κουράις. Ο Άμπου Σοφιάν είπε:
«Ο αγγελιαφόρος του Ηράκλειου μας βρήκε κάπου στην ευρύτερη Περιοχή της Συρίας, και πήρε εμένα και τους συντρόφους μου στην Ιερουσαλήμ, όπου μας δέχτηκε ο Ηράκλειος. Τον είδαμε να κάθεται στο παλάτι του φορώντας το στέμμα του, περικυκλωμένος από Βυζαντινούς αξιωματούχους. Είπε στο μεταφραστή του. ‘Ρώτα τους ποιος εξ’ αυτών έχει κοντινή σχέση με τον άνδρα που ισχυρίζεται ότι είναι Προφήτης.’».Ο Άμπου Σοφιάν προσέθεσε:
«Απάντησα, ‘είμαι ο κοντινότερος συγγενής του’. Εκείνος ρώτησε, ‘Τι βαθμό συγγένειας έχεις μαζί του;’. Απάντησα, ‘Είναι ξάδελφός μου’ και στο καραβάνι εκείνη την ημέρα δεν υπήρχε κανείς από τη φυλή του ‘Αμπντ Μανάφ, εκτός από εμένα. Ο Ηράκλειος είπε, ‘Αφήστε τον να πλησιάσει.’. Έπειτα διέταξε οι σύντροφοί μου να σταθούν πίσω μου κοντά στον ώμο μου, και είπε στο μεταφραστή του, ‘Πες στους συντρόφους του ότι θα ρωτήσω αυτόν τον άνδρα γι’ αυτόν που ισχυρίζεται ότι είναι Προφήτης. Αν πει ψέματα, θα πρέπει να πουν αμέσως ότι ψεύδεται.’».
Ο Άμπου Σουφυάν προσέθεσε:
«Μα Τον Αλλάχ! Αν δεν ντρεπόμουν για το ότι οι σύντροφοί μου θα με σημάδευαν ως ψεύτη, θα έλεγα μόνο ψέμματα γι’αυτόν όταν με ρώτησε. Μα ντρεπόμουν να με αποκαλέσουν ψεύτη οι σύντροφοί μου, οπότε είπα την αλήθεια.»
«Έπειτα είπε στο μεταφραστή του, ‘Ρώτα τον σε τι είδους οικογένεια ανήκει.’. Απάντησα, ‘Ανήκει σε μια ευγενή οικογένεια από τη φυλή μας.’ Ο αυτοκράτορας ρώτησε, ‘Έχει ποτέ ισχυριστεί κανείς τα ίδια λόγια πριν από αυτόν;’ Απάντησα, ‘Όχι’ Εκείνος είπε, ‘Τον έχετε κατηγορήσει ποτέ ότι κάτι που ισχυρίστηκε ήταν ψέμα;’ Απάντησα, ‘Όχι.’ Είπε, ‘Ήταν κανείς από τους προγόνους του βασιλιάς;’ Απάντησα, ‘Όχι’ Ρώτησε, στη συνέχεια, ‘Τον ακολουθούν οι ευγενείς ή οι αδύναμοι;’, Είπα, ‘Οι αδύναμοι είναι που τον ακολουθούν.’ Είπε, ‘Αυξάνονται ή μειώνονται (μέρα με την ημέρα);’ Απάντησα, ‘Αυξάνονται.’ Ρώτησε, ‘Μήπως κανείς από κείνους που ασπάζονται τη θρησκεία του δυσαρεστείται και στη συνέχεια την απαρνείται;’ Απάντησα, ‘Όχι.’ Ρώτησε, ‘Προδίδει;’ Απάντησα, ‘Όχι, μα τώρα βρισκόμαστε σε ανακωχή μαζί του και φοβόμαστε μήπως μας προδώσει.’»Ο Άμπου Σοφιάν συνέχισε:
«Πέρα από το τελευταίο, ο Αυτοκράτορας δεν μου έδωσε κάνενα περιθώριο για να πω καμία λέξη εναντίον του Μωχάμμαντ.».
«Έπειτα, ο Ηράκλειος ρώτησε, ‘Είχατε ποτέ πόλεμο μαζί του;’ Απάντησα, ‘Ναι.’ Ρώτησε, ‘Ποια ήταν η κατάληξη των μαχών σας μαζί του;’ Απάντησα, ‘Κάποιες φορές νικούσε αυτός και κάποιες εμείς.’ Εκείνος ρώτησε, ‘Τι σας διατάσσει να κάνετε;’ Είπα, ‘Μας λέει να λατρεύουμε Τον Αλλάχ και μόνο, χωρίς να συνεταιρίζουμε άλλους μαζί του, και μας απέτρεψε να λατρεύουμε όλα όσα λάτρευαν οι πρόγονοί μας. Μας διατάσσει να προσευχόμαστε, να δίνουμε ελεημοσύνη, να είμαστε αγνοί, να τηρούμε τις υποσχέσεις μας, και να επιστρέφουμε ό,τι μας εμπιστεύονται.’»«Μόλις είπα όλα αυτά, ο Ηράκλειος είπε στο μεταφραστή του, ‘Πες του: Σε ρώτησα για τη γενεαλογία του και η απάντησή σου ήταν ότι κατάγεται από ευγενή οικογένεια. Και πράγματι, όλοι οι Αγγελιαφόροι είχαν την ευγενέστερη καταγωγή από τα έθνη τους. Έπειτα, σε ρώτησα αν οποιοσδήποτε άλλος πριν από αυτόν είχε ισχυριστεί κάτι παρόμοιο, και η απάντησή σου ήταν αρνητική. Αν η απάντηση ήταν καταφατική, θα πίστευα ότι αυτός ο άνδρας ακολουθούσε κάποιον ισχυρισμό που είχε λεχθεί πριν από αυτόν. Όταν σε ρώτησα αν είχε κατηγορηθεί ποτέ για ψεύδη, η απάντησή σου ήταν αρνητική, έτσι λαμβάνω ως δεδομένο το ότι κάποιος που δε λέει ψέματα στους ανθρώπους δε θα έλεγε ψέματα για το Θεό. Έπειτα σε ρώτησα αν κάποιος από τους προγόνους του ήταν βασιλιάς. Η απάντησή σου ήταν αρνητική, και αν ήταν καταφατική, θα πίστευα ότι αυτός ο άνδρας ήθελε να πάρει πίσω τη βασιλεία των προγόνων του. Όταν σε ρώτησα αν είναι οι ευγενείς ή οι αδύναμοι αυτοί που τον ακολουθούν, απάντησες πως είναι οι αδύναμοι. Πράγματι, τέτοιοι είναι οι οπαδοί των Αγγελιαφόρων. Έπειτα σε ρώτησα αν οι οπαδοί του αυξάνονται ή μειώνονται. Απάντησες ότι αυξάνοναι. Στ’ αλήθεια, έτσι είναι η πίστη: αυξάνεται μέχρι να ολοκληρωθεί. [σε όλες τις πλευρές]. Σε ρώτησα αν υπήρχε κανείς που, αφού ασπάστηκε τη θρησκεία του, μετά την απαρνήθηκε. Η απάντησή σου ήταν αρνητική. Πράγματι, έτσι είναι η αληθινή πίστη: όταν εισάγει την ευχαρίστηση στην καρδιά, κανείς δε δυσαρεστείται από αυτήν. Σε ρώτησα αν είχε ποτέ προδώσει. Απάντησες αρνητικά. Και τέτοιοι είναι οι Αγγελιαφόροι· ποτέ δεν προδίδουν. Όταν σε ρώτησα αν πολεμήσατε εναντίον του και αν πολέμησε εναντίον σας, απάντησες ότι το έκανε, και ότι κάποιες φορές έβγαινε νικητής αυτός, και κάποιες εσείς. Πράγματι, τέτοιοι είναι οι Αγγελιαφόροι· δοκιμάζονται και η τελική νίκη είναι πάντα δική τους. Έπειτα σε ρώτησα τι σας διατάζει. Απάντησες ότι σας διατάζει να λατρεύετε τον Αλλά(χ) μόνο και να μη συνεταιρίζετε άλλους μαζί Του, και σας απέτρεψε να λατρεύετε όλα όσα λάτρευαν οι πρόγονοί σας, να προσεύχεστε, να λέτε την αλήθεια, να είστε αγνοί, να τηρείτε τις υποσχέσεις σας, και να επιστρέφετε ό,τι σας εμπιστεύονται. Αυτές είναι πράγματι οι περιγραφές του προφήτη, ο οποίος γνώριζα [από τις προηγούμενες γραφές] ότι θα εμφανιστεί, μα δεν νόμιζα ότι θα προέρχεται από εσάς. Αν ό,τι λες είναι αληθινό, πολύ σύντομα θα κατακτήσει τη γη κάτω από τα πόδια μου, και αν δεν ήμουν τόσο απασχολημένος με το βασίλειό μου, θα έτρεχα να τον συναντήσω· και αν ήμουν μαζί του, τότε σίγουρα θα του έπλενα τα πόδια.’»Ο Άμπου Σοφιάν προσέθεσε:
«Ο Ηράκλειος έπειτα ζήτησε το γράμμα του Αγγελιαφόρου Του Αλλάχ, το οποίο διαβάστηκε. Έγραφε τα εξής: «Εις το όνομα Του Αλλά(χ), Του Παντελεήμονα, Του Πολυεύσπλαχνου.
Από τον Μωχάμμαντ, τον σκλάβο του Αλλά(χ) και τον Αγγελιαφόρο του, στον Ηράκλειο, το Μεγάλο Αυτοκράτορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ας είναι η ειρήνη σε αυτόν που ακολουθεί την καθοδήγηση Του Αλλά(χ). Εν συνεχεία, σε καλώ στο Ισλάμ. Δέξου το Ισλάμ και θα είσαι απελευθερωμένος (από τις αμαρτίες σου και την τιμωρία Του Αλλά(χ) στη Μέλλουσα Ζωή) και ο Αλλά(χ) θα σου δώσει την αμοιβή σου εις διπλούν (πρώτον επειδή ασπάστηκες το Ισλάμ και δεύτερον επειδή πολλοί υπήκοοί σου θα το ασπαστούν αν το κάνεις και εσύ). Αν αποκηρύξεις το Μήνυμα του Αλλά(χ), θα φέρεις την αμαρτία για αυτό που συνέβη σε όλους τους Αρειανιστές.Πες: ‘Ω! Λαέ της Βίβλου! Ελάτε να συμφωνήσουμε σε έναν Δίκαιο Λόγο ανάμεσά μας, να μη λατρεύουμε παρά μόνο Τον Αλλάχ. Και να μην αποδίδουμε εταίρους σ' Εκείνον, και να μη λάβουμε κανέναν ανάμεσά μας ως κύριο, εκτός απ’ Τον Αλλάχ.’ Αν όμως αρνηθούν, τότε να πείτε: ‘Να είστε μάρτυρες, ότι εμείς είμαστε Μουσουλμάνοι (υποτασσόμαστε στη Θεία Βούληση).’ [Κοράνιο 3:64]
Ο Άμπου Σοφιάν προσέθεσε:
«Όταν ο Ηράκλειος τελείωσε το λόγο του, οχλαγωγία και κραυγές επικράτησαν από τους Βυζαντινούς αξιωματούχους που τον περιέβαλλαν, και υπήρχε τόσος θόρυβος που δεν καταλάβαινα τι έλεγαν. Έτσι, διαταχθήκαμε να φύγουμε από το παλάτι.»
«Όταν βγήκα έξω μαζί με τους συντρόφους μου και βρεθήκαμε μόνοι, τους είπα, ‘Στ’ αλήθεια, το θέμα του Ιμπν Άμπι Καμπσά (δηλ. του Προφήτη) έλαβε δύναμη. Ο Βασιλιάς των Ρωμαίων τον φοβάται.’»
Είπε, επίσης: «Μα Τον Αλλάχ, ήμουν θλιμμένος και πιο σίγουρος ότι η θρησκεία του Μωχάμμαντ θα κατέληγε νικήτρια, αλλά αφότου ο Αλλά(χ) εισήγαγε το Ισλάμ στην καρδιά μου έπαψα να είμαι θλιμμένος.» [Αλ-Μπουχάρι] -
Τόπος γέννησης και η παιδική του ηλικία
Ο Προφήτης (s) γεννήθηκε το έτος 571 μ.Χ., από τη φυλή των Κουράις [οι οποίοι θεωρούντουσαν ευγενείς απ’ όλους τους Άραβες], στη Μέκκα [τη θρησκευτική πρωτεύουσα της Αραβικής χερσονήσου].
Οι Άραβες εκτελούσαν προσκύνημα στη Μέκκα και περιφορά του Κά‘μπα (Ιερού Οίκου), ο οποίος χτίστηκε από τον Προφήτη Αβραάμ και τον υιό του, τον Προφήτη Ισμαήλ, Ειρήνη σε αυτούς.
Ο Προφήτης (s) ήταν ορφανός. Ο πατέρας του είχε πεθάνει πριν γεννηθεί, και η μητέρα του πέθανε όταν εκείνος ήταν έξι ετών. Τον πήρε υπό την προστασία του ο παππούς του, ‘Αμπντ Αλ-Μουττάλιμπ, και, όταν αυτός πέθανε, ο θείος του, Άμπου Τάλιμπ. Η φυλή του, όπως και άλλες, λάτρευε είδωλα από πέτρα, ξύλο, ακόμα και χρυσό. Κάποια από αυτά τα είδωλα ήταν τοποθετημένα γύρω από το Κά‘μπα και μέσα σ’ αυτό. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι αυτά τα είδωλα μπορούσαν να απομακρύνουν τα κακά και να επεκτείνουν τα οφέλη.Ο Προφήτης (s) ήταν ένας αξιόπιστος και ειλικρινής άνθρωπος. Δε φέρθηκε ποτέ πονηρά, ούτε είπε ποτέ ψέματα ή εξαπάτησε. Ήταν γνωστός στο λαό του ως ‘Αλ-Αμείν’, ο Αξιόπιστος. Οι άνθρωποι τού εμπιστεύονταν τα πολύτιμα αντικείμενά τους όταν ήθελαν να ταξιδέψουν. Ήταν, επίσης, γνωστός ως ‘Ας-Σάαντικ’, ο Ειλικρινής, καθώς δεν είπε ποτέ ψέματα. Είχε καλούς τρόπους, ωραίο λόγο, και του άρεσε να βοηθά τους ανθρώπους. Ήταν όμορφος άντρας, που τα μάτια δεν κουράζονται να τον κοιτάζουν και οι άνθρωποι του λαού του τον αγαπούσαν και τον σέβονταν. Ήταν δηλαδή ένας όμορφος άνθρωπος, τόσο στην εμφάνιση, όσο και στους τρόπους του. Ο Αλλάχ, Ο Ύψιστος, λέει: Πράγματι, είσαι σπουδαίου ηθικού χαρακτήρα. [Κοράνιο 68:4]
Ο γνωστός Σκωτσέζος ιστορικός και συγγραφέας, Τόμας Καρλάιλ (πέθανε το 1885) έγραψε στο βιβλίο του: ‘Οι Ήρωες’:
«Μα, από μικρή ηλικία, παρατηρείται ότι ο Μωχάμμαντ ήταν ένας σκεπτόμενος άνθρωπος. Οι Σύντροφοί του τον ονόμασαν ‘Αλ-Αμείν, ο Αξιόπιστος’. Ένας άνθρωπος ειλικρινής και πιστός· ειλικρινής σε ό,τι έκανε, ό,τι έλεγε, ό,τι σκεφτόταν. Ήξεραν ότι τα λόγια του ήταν πάντα γεμάτα σοφία. Ένας ολιγόλογος άνδρας· σιωπηλός, όταν δεν χρειάζόταν να μιλήσει· Σε όλη τη ζωή του βλέπουμε ότι ήταν σταθερός στις αρχές του, σοβαρός, γενναιόδωρος, ευσεβής, ελεήμονας, θεοφοβούμενος και αφοσιωμένος και παρ’ όλα αυτά ήταν εύκολος άντρας, αξιαγάπητος, εγκάρδιος, συμπονετικός και πολλές φορές έκανε αστεία με τους συντρόφους του. Γενικά, το προσωπό του έλαμπε από το χαμογελό του, προερχόμενο από ειλικρινή καρδιά. Ένας αυθόρμητος, παθιασμένος, κι όμως δίκαιος άνδρας με όλη τη σημασία της λέξης! Ήταν σπουδαίος από μόνος του, ποτέ δεν είχε εκπαιδευτεί σε σχολείο, ούτε είχε εκπαιδευτεί από έναν δάσκαλο. Έκανε μόνος του τις δουλειές του μέσα στην καρδιά της ερήμου.»Ο Προφήτης (s) αρεσκόταν στο να απομονώνεται στο Σπήλαιο της Χιρά’ πριν του ανατεθεί η Αποστολή του. Έμενε εκεί πολλές νύχτες στη σειρά, απομακρυνόμενος από όλα τα αισχρά πράγματα που έκανε ο λαός του. Δεν ήπιε ποτέ τοξικές ουσίες, ούτε προσκύνησε ποτέ κανένα άγαλμα ή είδωλο, ούτε έκανε κανένα τάμα σ’ αυτά, ούτε τούς προσέφερε τίποτα όπως έκανε ο λαός του. Βοσκούσε ένα κοπάδι πρόβατα που ανήκε στο λαό του. Ο Προφήτης (s) είπε: «Κάθε προφήτης που στάλθηκε από τον Αλλάχ κάποτε βοσκούσε πρόβατα.». Οι Σύντροφοί του τον ρώτησαν, «Ακόμα κι εσύ, Ω, Αγγελιαφόρε Του Αλλάχ;». Εκείνος είπε: «Ναι, βοσκούσα ένα κοπάδι, με λίγα χρήματα, για το λαό της Μέκκας.» [Αλ-Μπουχάρι]
Στην ηλικία των σαράντα, ο Προφήτης (s) έλαβε τη Θεία Αποκάλυψη, ενώ βρισκόταν στο σπήλαιο Χιρά’. Η Μητέρα των πιστών, η Αΐσα είπε:
«Όταν ξεκίνησε Ο Προφήτης να λαμβάνει την αποκάλυψη, αυτή ήρθε με τη μορφή αληθινών οραμάτων. Όποτε έβλεπε ένα όραμα, αυτό πραγματοποιούταν με μεγάλη ακρίβεια, φανερά όπως το φως της ημέρας. Άρχισε να αγαπάει την απομόνωση και να πηγαίνει στη σπηλιά Χιρά’ για να προσεύχεται τις νύχτες πριν να επιστρέψει στην οικογένειά του για εφόδια, και έπειτα επέστρεφε πάλι πίσω στη σπηλιά μέχρι που, απρόσμενα,ο άγγελος Γαβριήλ ήλθε σ’ αυτόν με την Αλήθεια και τού είπε: «Απάγγειλε.» «Δε μπορώ να διαβάσω», απάντησε αυτός [ο Μωχάμμαντ ]. Ο Προφήτης (s) είπε: «Έπειτα με πήρε και με κάλυψε (σφίγγοντάς με δυνατά) μέχρι που εξαντλήθηκα, και στη συνέχεια με άφησε και είπε, «Απάγγειλε» «Δε μπορώ να διαβάσω» , είπα και με πήρε και με κάλυψε (σφίγγοντάς με δυνατά) για δεύτερη φορά μέχρι που εξαντλήθηκα. Έπειτα με άφησε και είπε: «Απάγγειλε». Εγώ είπα «Δε μπορώ να διαβάσω». Με πήρε και με κάλυψε (σφίγγοντάς με δυνατά) για τρίτη φορά, και έπειτα με άφησε και είπε: Διάβασε! Στο όνομα του Κυρίου σου, που δημιούργησε. Έπλασε τον άνθρωπο από ‘Άλακ [κρεμάμενο θρόμβο αίματος]. Διάβασε! Και Ο Κύριός σου είναι Ο πλέον Γενναιόδωρος. [Κοράνιο 96:1-3]
Ο Προφήτης (s) επέστρεψε προς το σπίτι του έχοντας λάβει αυτά τα εδάφια, με την καρδιά του να τρέμει. Μπήκε στο σπίτι του και είπε στη Χαντίτζα, τη γυναίκα του «Σκέπασε με… σκέπασέ με.» Τον σκέπασε μέχρι που ηρέμησε. Της είπε τι έγινε και της είπε στη συνέχεια «Φοβήθηκα για τον εαυτό μου.». Η Χαντίτζα τον καθησύχασε, λέγοντάς του:
«Όχι, μα τον Αλλά(χ)! Ο Αλλά(χ) ποτέ δεν θα σε απογοητεύσει. Εσύ κρατάς στενούς δεσμούς με τους συγγενείς σου, επωμίζεσαι τα προβλήματα των άλλων, δίνεις από την περιουσία σου στους άπορους και στα ορφανά, τιμάς και ταΐζεις τους φιλοξενούμενούς σου και βοηθάς τους άλλους στις δύσκολες περιόδους τους.»
Ξεκίνησε με τον Προφήτη (s) για τον εξάδελφό της, Ουάρακα μπιν Νάουφαλ μπιν Άσαντ μπιν Αμπντ Αλ-‘Ούζζα, ο οποίος είχε ασπαστεί το Χριστιανισμό κατά την προ –Ισλαμική περίοδο, γνωστή ως η Περίοδος της Άγνοιας. Ήξερε να γράφει την Βίβλο στα Εβραϊκά. Ήταν τυφλός και ηλικιωμένος. Η Χαντίτζα είπε στον εξάδελφό της,
«Εξάδελφε! Άκουσε τον Μωχάμμαντ!» Ο Ουάρακα είπε: «Ω, Μωχάμμαντ! Τι είδες;»
Ο Αγγελιαφόρος Του Αλλάχ (s) του είπε αυτά που είχε δει στο σπήλαιο Χίρα’. Ακούγοντας αυτά, ο Ουάρακα είπε:
«Αυτός είναι ο Ναμούς (δηλ. ο άγγελος που του έχουν εμπιστευθεί τα Θεϊκά Μυστικά), τον οποίο Ο Αλλάχ έστειλε στο Μωυσή. Εύχομαι να ήμουν νεότερος (για να σε υποστηρίξω). Εύχομαι να είμαι ακόμα ζωντανός τη στιγμή που ο λαός σου θα σε διώξει». Ο Μωχάμμαντ (s) ρώτησε: «Θα με διώξουν;». Ο Ουάρακα απάντησε καταφατικά και προσέθεσε: «Όποιος έχει έλθει με κάτι παρόμοιο με αυτό που έφερες εσύ έχει τύχει εχθρικής αντιμετώπισης· και αν είμαι ζωντανός μέχρι εκείνη τη μέρα, τότε θα σε υποστηρίξω σθεναρά.».Μετά από την αποκάλυψη αυτού του Κορανικού Κεφαλαίου, ο Προφήτης (s) άρχισε να καλεί ανοικτά τους ανθρώπους στο Ισλάμ. Ξεκίνησε με το λαό του. Μερικοί εξ’ αυτών αρνούνταν πεισματικά, γιατί, όπως το καταλάβαιναν, τούς καλούσε σε κάτι το οποίο δεν είχαν δει ποτέ στο παρελθόν.
Η θρησκεία του Ισλάμ αποτελεί έναν ολοκληρωμένο τρόπο ζωής, που αφορά θρησκευτικές, πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές υποθέσεις. Επιπλέον, η θρησκεία του Ισλάμ δεν τους διέτασσε μόνο να λατρεύουν Τον Αλλάχ και Μόνο, και να αφήσουν τα είδωλα και ό,τι άλλο λάτρευαν· αλλά επίσης τους απαγόρευε πράξεις που θεωρούσαν απολαυστικές, όπως την τοκογλυφία, την κατανάλωση αλκοόλ, την παράνομη συνουσία και το τζόγο. Επιπλέον, καλούσε τους ανθρώπους να είναι δίκαιοι ο ένας με τον άλλο, και να μάθουν ότι δεν υπήρχε καμία διαφορά μεταξύ τους, παρά μόνο στο μέγεθος της ευσέβειάς τους. Λοιπόν, πώς θα ήταν δυνατόν οι Κουράις [η πιο ευγενής φυλή των Αράβων] να δεχτούν να είναι ίσοι με τους σκλάβους; Δεν περιορίστηκαν μόνο στο να αρνηθούν πεισματικά να ασπαστούν το Ισλάμ· αλλά και έβλαψαν τον Προφήτη (s) και τον κατηγόρησαν ότι ήταν τρελός, μάγος και ψεύτης. Του προσέδωσαν κατηγορίες τις οποίες δε θα τολμούσαν να του προσδώσουν πριν την έλευση του Ισλάμ. Υποκινούσαν τις αδαείς μάζες εναντίον του, του έκαναν κακό και βασάνιζαν τους Συντρόφους του.
Ο ‘Αμπντ Αλλάχ μπιν Μασ’ούντ, ένας κοντινός Σύντροφος του Προφήτη (s), είπε:«Ενώ ο Προφήτης (s) στεκόταν και προσευχόταν κοντά στο Κά‘μπα, μια ομάδα ανθρώπων από τους Κουράις κάθονταν στο σύνηθες μέρος τους. Ένας από αυτούς είπε: «Βλέπετε αυτόν τον άνδρα; Ποιος από εσάς θα πάει να φέρει τα βρομερά εντόσθια από τις καμήλες του τάδε και του τάδε, και να περιμένει να πέσει πρηνής, και έπειτα να του τα τοποθετήσει ανάμεσα στους ώμους του (στο πάνω μέρος της πλάτης του);» Ο πιο κακόβουλος ανάμεσά τους προσφέρθηκε να το κάνει, και, όταν ο Προφήτης (s) έπεσε πρηνής, τοποθέτησε τα βρωμερά εντόσθια ανάμεσα στους ώμους του, και ο Προφήτης (s) έμεινε στην πρηνή στάση του. Γελούσαν τόσο δυνατά που παραλίγο να πέσουν ο ένας πάνω στον άλλον. Κάποιος πήγε στη Φάτιμα, την κόρη του Προφήτη, η οποία ήταν ακόμα μικρό κορίτσι, και την ενημέρωσε για το τι είχε συμβεί. Εκείνη έσπευσε προς τον Προφήτη (s) και έβγαλε τις βρωμιές από την πλάτη του, κι έπειτα γύρισε το βλέμμα της και καταράστηκε τους Κουράις που κάθονταν σ’ εκείνη τη μεριά.» (Αλ-Μπουχάρι)
Ο Μουνείμπ Αλ-Άζντι, ένας Σύντροφος του Προφήτη (s), είπε:«Είδα τον Αγγελιαφόρο του Αλλάχ, να λέει: «Ω, άνθρωποι, πείτε πως δεν υπάρχει κανένας θεός, εκτός από τον Αλλάχ, για να είστε επιτυχημένοι.» Υπήρχαν κάποιοι που τον έφτυσαν στο πρόσωπο, κάποιοι που του πέταξαν χώμα στο πρόσωπο, και κάποιοι που τον έβριζαν μέχρι το μεσημέρι. Όταν [κάποια στιγμή] ήρθε ένα νεαρό κορίτσι με ένα μεγάλο δοχείο με νερό, ο Προφήτης (s) έπλυνε το πρόσωπό του και τα χέρια του και είπε, «Ω, κόρη, μη φοβάσαι ότι ο πατέρας σου θα ταπεινωθεί ή θα χτυπηθεί από φτώχεια.» (Αλ-Μπού‘τζαμ Αλ-Καμπείρ)
Ο ‘Αμπντ Αλλάχ μπιν ‘Αμρ ιμπν Αλ-‘Ας, ένας άλλος Σύντροφος του Προφήτη (s), ρωτήθηκε για μερικά από τα κακά που έκαναν οι ειδωλολάτρες στον Προφήτη (s). Απάντησε: «[Κάποτε ένας ειδωλολάτρης] πλησίασε τον Προφήτη (s) ενώ προσευχόταν κοντά στον Κά‘μπα και έστριψε το ένδυμά του γύρω από το λαιμό του πολύ δυνατά. Ο Άμπου Μπακρ έσπευσε προς τα κει, τον άρπαξε από τον ώμο και τον έσπρωξε, λέγοντας: «Σκοτώνεις έναν άνδρα επειδή διακηρύττει ότι Ο Αλλάχ είναι Ο Κύριός του, και σας ήρθε με ξεκάθαρα σημάδια και φανερές αποδείξεις από Τον Κύριό σας;» (Αλ-Μπουχάρι)
Αυτά τα περιστατικά δε σταμάτησαν τον Προφήτη (s) από το να καλεί τους ανθρώπους στο Ισλάμ. Κήρυξε αυτό το μήνυμα στις πολυάριθμες φυλές που έρχονταν στη Μέκκα για το Χατζ (Προσκύνημα στη Μέκκα). Τον πίστεψαν λίγοι από τη Γιάθριμπ, από όσους ήρθαν,μια μικρή πόλη βόρεια της Μέκκας, που σήμερα είναι γνωστή ως Μαντίνα, και υποσχέθηκαν να τον υποστηρίξουν, αν ποτέ σκόπευε να μεταναστεύσει εκεί. Έστειλε μαζί τους τον Μούσ‘αμπ μπιν ‘Ουμάιρ για να τους διδάξει το δόγμα του Ισλάμ. Μετά απ όλες τις δυσκολίες που υπέφεραν οι Μουσουλμάνοι στη Μέκκα από τον ίδιο το λαό τους, ο Αλλάχ τούς έδωσε την άδεια να μεταναστεύσουν στη Μαντίνα. Οι άνθρωποι της Μαντίνα χαιρέτησαν τον ερχομό τους και τους υποδέχτηκαν με τον καλύτερο τρόπο. Η Μαντίνα έγινε η Πρωτεύουσα της νέας Ισλαμικής πολιτείας, και το μέρος από το οποίο διαδόθηκε το κάλεσμα προς το Ισλάμ.Ο Προφήτης (s) εγκαταστάθηκε εκεί και δίδαξε στους ανθρώπους πώς να απαγγέλλουν το Κοράνιο, καθώς και τους κανόνες της θρησκείας. Οι άνθρωποι στη Μαντίνα συγκινήθηκαν πολύ από τους τρόπους του Προφήτη (s). Τον αγαπούσαν πιο πολύ απ’ όσο αγαπούσαν τους εαυτούς τους· έτρεχαν να τον εξυπηρετήσουν και ξόδευαν ό,τι είχαν στο Δρόμο του Ισλάμ. Και έτσι ζούσαν σε μία κοινωνία πνευματική και με βαθιά πίστη, που ήταν γεμάτη ευτυχία. Αγαπούσαν ο ένας τον άλλο, και ήταν εμφανής η αληθινή αδελφικότητα ανάμεσά τους. Όλοι ήταν ίσοι: οι πλούσιοι, οι ευγενείς και οι φτωχοί, οι μαύροι και οι άσπροι, οι Άραβες και οι μη Άραβες, θεωρούνταν ισότιμοι στη θρησκεία Του Αλλάχ. Κανένας διαχωρισμός δεν υπήρχε μεταξύ τους, παρά μόνο ως προς την ευσέβειά τους. Αφού οι Κουράις έμαθαν ότι είχε εξαπλωθεί το κάλεσμα του Προφήτη (s), πολέμησαν τους Μουσουλμάνους στην πρώτη μάχη του Ισλάμ, τη μάχη του Μπαντρ. Η μάχη έγινε μεταξύ δύο ομάδων άνισων όσον αφορά την προετοιμασία και τον εξοπλισμό. Οι Μουσουλμάνοι ήταν 314, ενώ οι ειδωλολάτρες ήταν 1000. Ο Αλλάχ χάρισε τη νίκη στον Προφήτη (s) και στους Συντρόφους του. Μετά από αυτή τη μάχη, έγιναν και αρκετές ακόμα μεταξύ των Μουσουλμάνων και των ειδωλολατρών. Μετά από οκτώ χρόνια, ο Προφήτης (s) κατάφερε να ετοιμάσει έναν στρατό δέκα χιλιάδων πολεμιστών. Προήλασαν προς τη Μέκκα και την κατέκτησαν, και με αυτό ο Μωχάμμαντ (s) νίκησε το λαό που είχε βλάψει και είχε βασανίσει αυτόν και τους Συντρόφους του με κάθε τρόπο που μπορεί κανείς να φανταστεί, μέχρι που ανάγκασαν τον Προφήτη και τους συντρόφους του να μεταναστέψουν αφήνοντας πίσω τις περιουσίες, τα παιδιά και τα σπίτια τους. Το έτος αυτής της αποφασιστικής νίκης ονομάζεται ‘το Έτος της Κατάκτησης’. Ο Αλλάχ, Ο Ύψιστος, λέει: Όταν έρθει η Νίκη από Τον Αλλάχ και η κατάκτηση (της Μέκκας), και δεις τους άνθρωπους να εισέρχονται στη θρησκεία Του Αλλάχ σε πλήθη, Τότε δόξαζε Τον Κύριό σου ευγνωμονώντας Τον, και να ζητάς τη Συγχώρεσή Του. Στ’ αλήθεια, Είναι Εκείνος που πάντα αποδέχεται τη μεταμέλεια και συγχωρεί. [Κοράνιο 110:1-3]
Μετά την κατάκτηση, ο Προφήτης (s) συγκέντρωσε τους ανθρώπους της Μέκκας και τούς είπε: «Τι νομίζετε ότι θα σας κάνω;» Απάντησαν: «Σίγουρα θα κάνεις μόνο κάτι καλό· είσαι ένας ευγενικός και γενναιόδωρος αδελφός, και είσαι γιος ενός ευγενικού και γενναιόδωρου αδελφού!» Ο Προφήτης (s) είπε: «Φύγετε, είστε ελεύθεροι.» (Αλ-Μπάιχακει)
Αυτή η απίστευτη πράξη συγχώρεσης οδήγησε πολλούς στο να ασπαστούν το Ισλάμ. Ο Προφήτης (s) έπειτα επέστρεψε στη Μαντίνα. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Προφήτης (s) σκόπευε να τελέσει το Προσκύνημα, και έτσι, μαζί με 114.000 Συντρόφους του, πήγε για να το τελέσει. Αυτό το Προσκύνημα είναι γνωστό ως ‘Χίτζατουλ-Ουαντά‘’, ή το ‘Αποχαιρετιστήριο Προσκύνημα’, καθώς ήταν το τελευταίο του Προφήτη (s), αφού πέθανε λίγο καιρό μετά την τέλεσή του.
Την 9η του μήνα Δουλ-Χίτζα, στο όρος Αραφάτ, ο Προφήτης (s) παρέδωσε το αποχαιρετιστήριο κήρυγμά του. Αφού δόξασε Τον Αλλάχ, είπε:
«Ω! Ποίμνιό μου, ακούστε με προσεκτικά, γιατί δεν ξέρω αν μετά από αυτή τη χρονιά θα μπορέσω να είμαι ακόμα ανάμεσά σας. Έτσι, ακούστε πολύ προσεκτικά αυτά που σας λέω και μεταφέρετέ τα σε όσους δεν μπόρεσαν να δώσουν το παρόν σήμερα. Ω! Ποίμνιό μου, ακριβώς όπως θεωρείτε ιερόν αυτόν το μήνα, αυτήν την ημέρα, αυτήν την πόλη, έτσι να θεωρείτε ιερή και τη ζωή και την ιδιοκτησία κάθε Μουσουλμάνου. Επιστρέψτε τα αγαθά που έχουν εμπιστευτεί σε εσάς στους νόμιμους κατόχους τους. Μην πληγώνετε κανέναν, ώστε να μην πληγώσει κανένας και εσάς. Θυμηθείτε ότι θα συναντήσετε πράγματι τον Κύριό σας και ότι πράγματι Αυτός θα εκτιμήσει τις πράξεις σας. Ο Αλλάχ σας έχει απαγορέψει να παίρνετε τόκους, επομένως κάθε υποχρέωση για τόκο πρέπει στο εξής να αρθεί. Το κεφάλαιο, βέβαια, είναι δικό σας και σας ανήκει, ούτε θα προκαλέσετε, ούτε θα υποστείτε καμία αδικία. Ο Αλλάχ έχει Κρίνει ότι δεν πρέπει να υπάρχει τόκος, και ότι όλος ο τόκος που οφείλεται στον Αμπάς ιμπν Αμπντ’αλ Μουττάλιμπ θα πρέπει συνεπώς να αρθεί.... Προσέξετε τον Σατανά, για να προστατέψετε τη θρησκεία σας. Έχει χάσει κάθε ελπίδα ότι θα καταφέρει ποτέ να σας οδηγήσει σε μεγάλα παραστρατήματα, οπότε να προσέχετε μην τον ακολουθήσετε σε μικρότερα.
Ω! Ποίμνιό μου!, είναι αλήθεια ότι έχετε κάποια δικαιώματα πάνω στις γυναίκες σας, αλλά και αυτές έχουν κάποια δικαιώματα πάνω σε σας. Θυμηθείτε ότι τις πήρατε για συζύγους σας μετά από την εμπιστοσύνη Του Θεού και την Άδειά Του. Να φέρεστε καλά στις γυναίκες σας και να είστε τρυφεροί μαζί τους γιατί είναι οι σύντροφοί σας και οι αφοσιωμένοι βοηθοί σας. Και είναι δικό σας δικαίωμα το να μην κάνουν φιλίες με κανέναν τον οποίο δεν εγκρίνετε εσείς, καθώς και το να μην είναι άσεμνες.
Ω! Ποίμνιό μου! Ακούστε με με σοβαρότητα, να λατρεύετε τον Αλλάχ, να κάνετε καθημερινά τις πέντε προσευχές σας, να νηστεύετε το μήνα του Ραμαντάν, και να προσφέρετε Ζακά. Να εκτελείτε το Χατζ (προσκύνημα) αν έχετε τα μέσα. Όλη η ανθρωπότητα προέρχεται από τον Αδάμ και την Εύα. Ένας Άραβας δεν είναι ανώτερος από κάποιον μη Άραβα, ούτε κάποιος μη-Άραβας από κάποιον Άραβα· ο λευκός δεν είναι ανώτερος από το μαύρο, ούτε ο μαύρος από το λευκό· [κανείς δεν είναι ανώτερος από κανέναν] εκτός από την ευσέβεια και τις καλές πράξεις. Μάθετε ότι κάθε Μουσουλμάνος είναι αδελφός κάθε Μουσουλμάνου και ότι όλοι οι Μουσουλμάνοι αποτελούν μια αδελφότητα. Τίποτα δε μπορεί να κατέχει θεμιτά ένας Μουσουλμάνος που να ανήκει σε έναν άλλο Μουσουλμάνο, εκτός και αν ο τελευταίος το προσφέρει ελεύθερα και ηθελημένα. Μην προκαλείτε λοιπόν αδικία στους εαυτούς σας. Θυμηθείτε, μια μέρα θα σταθείτε μπροστά στον Αλλάχ και θα λογοδοτήσετε για τις πράξεις σας. Επομένως να προσέξετε να μην παραστρατήσετε από το δρόμο της ευσέβειας μόλις εγώ φύγω. Ω! Ποίμνιό μου!, κανένας Προφήτης ή Απόστολος δε θα έλθει μετά από εμένα και καμιά νέα πίστη δε θα γεννηθεί. Χρησιμοποιήστε, λοιπόν, καλά τη λογική σας και κατανοήστε τα λόγια που σας μεταφέρω. Αφήνω πίσω μου δύο πράγματα, το Κοράνι και το παράδειγμά μου, τη Σούννα, και αν τα ακολουθήσετε δε θα παραστρατήσετε ποτέ. Όλοι όσοι με ακούνε πρέπει να μεταβιβάσουν τα λόγια μου σε άλλους και εκείνοι ξανά σε άλλους· και ίσως οι τελευταίοι να καταλάβουν τα λόγια μου καλύτερα από αυτούς που με ακούνε κατευθείαν. Γίνε Μάρτυράς μου, Ω Αλλάχ!, ότι μεταβίβασα το Μήνυμά Σου στους ανθρώπους.»Ο Προφήτης (s) πέθανε στη Μαντίνα τη Δευτέρα τη 12η του μήνα Ραμπί‘ Αθ-Θάνι, το 11ο έτος του Χίτζρα, και θάφτηκε εκεί. Οι Μουσουλμάνοι σοκαρίστηκαν όταν έμαθαν για το θάνατό του· κάποιοι Σύντροφοι δεν το πίστεψαν. Ο ‘Ούμαρ μπιν Αλ-Χατάμπ είπε: «Όποιον ακούσω να λέει ότι ο Μωχάμμαντ πέθανε, θα χτυπήσω τον λαιμό του με το σπαθί μου!» Ο Άμπου Μπακρ, τότε, απευθύνθηκε στους Μουσουλμάνους και διάβασε τα Λόγια Του Αλλάχ:Ο Μωχάμμαντ δεν είναι παρά ένας Αγγελιαφόρος, και πράγματι πριν από αυτόν (πολλοί) Αγγελιαφόροι έχουν περάσει. Αν πεθάνει ή σκοτωθεί, θα στραφείτε πίσω (ως άπιστοι); Και εκείνος που θα στραφεί πίσω δε θα βλάψει σε τίποτα τον Αλλάχ· και Ο Αλλάχ θα ανταμείψει τους ευγνώμονες. [Κοράνιο 3:144]
Όταν ο ‘Ούμαρ άκουσε αυτό το Εδάφιο, σταμάτησε να λέει αυτά που έλεγε, αφού ήθελε να εφαρμόσει τις διαταγές Του Αλλάχ. Ο Προφήτης (s) ήταν εξήντα τριών ετών όταν πέθανε.
Ο Προφήτης (s) έμεινε στη Μέκκα για σαράντα χρόνια, πριν τού ανατεθεί η Αποστολή. Μόλις αυτή τού ανατέθηκε, έζησε εκεί για ακόμα δεκατρία χρόνια, κατά τα οποία καλούσε τους ανθρώπους στον Ισλαμικό Μονοθεϊσμό. Έπειτα μετανάστευσε στη Μαντίνα, και έμεινε εκεί για δέκα χρόνια. Εκεί συνέχισε να δέχεται την Αποκάλυψη, μέχρι που ολοκληρώθηκε το Κοράνιο και η θρησκεία του Ισλάμ.Ο γνωστός συγγραφέας και κριτικός, Τζορτζ Μπέρναρντ Σό (πέθανε το 1950) είπε:
«Πάντα είχα σε υψηλή εκτίμηση τη θρησκεία του Μωχάμμαντ, λόγω της θαυμάσιας ζωτικότητάς της. Είναι η μόνη θρησκεία που φαίνεται να κατέχει την ικανότητα της αφομοίωσης κατά τις διάφορες φάσεις της ύπαρξης, που την κάνουν να μοιάζει κάθε ηλικίας. Έχω προφητέψει για την πίστη του Μωχάμμαντ ότι θα γίνει αποδεκτή στο αύριο, όπως ξεκινά τώρα να γίνεται αποδεκτή στην Ευρώπη. Οι άνθρωποι της εκκλησίας του Μεσαίωνα, είτε από άγνοια είτε από θρησκοληψία, έβαψαν το Μωαμεθανισμό με τα σκοτεινότερα χρώματα. Στην πραγματικότητα, εκπαιδεύτηκαν να μισούν και τον άνθρωπο Μωχάμμαντ και τη θρησκεία του. Γι’ αυτούς, ο Μωχάμμαντ ήταν ένας αντίχριστος. Μελέτησα αυτόν το θαυμάσιο άνδρα, και, κατά τη γνώμη μου, σε αντίθεση με το να καλείται ‘Αντίχριστος’, πρέπει να καλείται ο Σωτήρας της ανθρωπότητας.» -
Περιγραφή του Προφήτη (s)
Ο Προφήτης (s) είχε πλατιά πλάτη και ώμους. Τα μαλλιά του έφταναν μέχρι το λοβό των αυτιών του. Είχε το πιο όμορφο πρόσωπο ανάμεσα στους ανθρώπους. Δεν ήταν ούτε πολύ ψηλός, ούτε κοντός. Η επιδερμίδα του δεν ήταν πολύ λευκή ούτε μάυρη, ήταν ελαφρά ροδαλή. Τα μαλλιά του δεν ήταν ούτε πολύ σγουρά ούτε πολύ κυματιστά. Το προσωπό του ήταν άσπρο, σαν να ήταν φτιαγμένο από ασήμι. Ο ιδρώτας του είχε το χρώμα των μαργαριταριών. Το μούσι ήταν πολύ πυκνό.
Ο Προφήτης (s) περπατούσε με ταχύ ρυθμό, και το σώμα του να κλίνει προς τα εμπρός, κινούμενος επίτηδες με δύναμη, και σηκώνοντας εντελώς κάθε πόδι από το έδαφος. Ο ρυθμός του ήταν τέτοιος, που άνθρωποι με καλή φυσική κατάσταση θα δυσκολεύονταν να τον ακολουθήσουν. Όταν έστριβε, έστριβε όλο του το σώμα, δίνοντας πλήρη προσοχή σε αυτόν που τού απευθυνόταν και δείχνοντας απόλυτο ενδιαφέρον σε αυτά που λέγονταν. Όταν έδειχνε, το έκανε με ανοιχτό το χέρι για να μην προσβάλει. Ομοίως, όταν έκανε κριτική στη συμπεριφορά ενός ατόμου, αντί για το όνομα του ατόμου, έλεγε, «Γιατί οι άνθρωποι κάνουν το τάδε;» Το γέλιο του είχε τέτοια έκταση ώστε να φαίνεται μόνο το κενό ανάμεσα στα μπροστινά του δόντια. Ο θυμός του εκδηλωνόταν μόνο σε τέτοιο σημείο ώστε να κοκκινίσει το πρόσωπό του. Κάποτε είπε: «Είμαι ο αφέντης των απογόνων του Αδάμ, και δεν το λέω από υπερηφάνεια.» (Ατ-Τιρμιδέι)
Αυτή η ελευθερία του από την υπερηφάνεια ήταν προφανής ακόμη και στα παιδιά, που παίζοντας οδηγούσαν τον Προφήτη (s) στους δρόμους της Μαντίνα κρατώντας το δάχτυλό του. Πράγματι, είχε πει: «Αυτός που δε δείχνει έλεος στους νέους μας, ούτε τιμά τους ηλικιωμένους μας, δεν είναι ένας από μας.» (Άμπου Νταούντ)
Ο Αλλάχ λέει: (Ο Αλλάχ σας έστειλε) έναν Αγγελιαφόρο που απαγγέλλει σε σας τα Εδάφια Του Αλλάχ, που περιέχουν σαφείς επεξηγήσεις, για να βγάλει αυτούς που πιστεύουν και κάνουν ενάρετες και καλές πράξεις από το σκοτάδι (του πολυθεϊσμού και της απιστίας) στο φως (του Ισλαμικού Μονοθεϊσμού) [Κοράνιο 65:11]
Επίσης Ο Αλλάχ λέει: Στ’ αλήθεια, στον Αγγελιαφόρο Του Αλλά(χ) έχετε ένα εξαιρετικό παράδειγμα να ακολουθήσετε, για όποιον εναποθέτει τις ελπίδες του στον Αλλάχ και στην Τελική Ημέρα, και μνημονεύει πολύ Τον Αλλάχ. [Κοράνιο 33:21]